Обзор ключиков Соломона
Или оккультизм для школьников.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Всё, что указано в этой статье, может использоваться только на собственный страх и риск читателя. Институт E-TERRA не несёт ответственности за последствия, которые могут возникнуть у читателя после использования прочитанной информации в практической деятельности.
Среди множества древних гримуаров, посвящённых магии, колдовству и вызову сущностей, особое место занимает таинственная и многоликая книга, известная как Clavicula Salomonis — Ключики Соломона. Эти тексты, окутанные завесой тайн, до сих пор волнуют умы мистиков, практиков оккультизма и исследователей древних знаний. Их читают, копируют вручную, интерпретируют — и, как говорят, продолжают использовать.
Ведь Ключики — не просто гримуар. Это окно: глядя в него, маг познаёт структуру потустороннего мира. Мира Ключиков Соломона. Но кто написал этот гримуар? Был ли царь Соломон действительно автором магических формул, призывавших демонов и ангелов на службу человеку? Или же перед нами искусно замаскированная алхимическая аллегория, скрытая в средневековых кодексах?
Имя царя Соломона, сына Давида, навсегда вошло в эзотерическую традицию как символ мудрости, власти и таинственного знания.
В иудаизме он почитается как строитель Первого Храма и мудрец, в христианстве — как царь-архетип, в исламе — как пророк и повелитель джиннов. Но в герметическом корпусе и западной магической традиции имя Соломона становится гораздо более многозначным.
Первые упоминания о магических текстах, приписываемых Соломону, появляются не ранее XI–XIII веков. Хотя сам царь жил (предположительно) в X веке до н. э., ни один археологический или текстологический источник того времени не содержит ничего, что напоминало бы гримуар.
Однако в арабском магическом корпусе, особенно в Shams al-Ma'arif, уже присутствуют формулы и знаки, подобные тем, что позднее войдут в Clavicula Salomonis. Вероятно, именно арабо-еврейская алхимическая традиция положила начало той форме гримуара, которую мы сегодня называем «ключами».
Основные тексты на латыни и иврите начали распространяться в Европе с XIII века и далее — во Франции, Италии, Испании. Но самое важное — это два корпуса:
Эти тексты записывались вручную, а каждый переписчик добавлял от себя, менял символику, вносил коррективы — тем самым превращая каждую версию в уникальную алхимическую мандалу.
Большой Ключ Соломона, также известный как Clavicula Salomonis, — это магико-ритуальный трактат, приписываемый царю Соломону, в котором содержатся инструкции по созданию магических инструментов, построению круга, очищению души и тела мага, а также указания по вызову духов. В отличие от Малого Ключа, здесь почти нет описаний самих духов — акцент сделан на ритуальной чистоте и формальном исполнении.
Сакральная структура
Текст состоит из двух основных книг:
Тексты подчёркивают, что без чистоты намерения, без поста, молитвы, смирения и строгого соблюдения часов вся магия обернётся против мага. Таким образом, гримуар — не просто сборник формул, а школа внутренней алхимии.
Ведь Ключики — не просто гримуар. Это окно: глядя в него, маг познаёт структуру потустороннего мира. Мира Ключиков Соломона. Но кто написал этот гримуар? Был ли царь Соломон действительно автором магических формул, призывавших демонов и ангелов на службу человеку? Или же перед нами искусно замаскированная алхимическая аллегория, скрытая в средневековых кодексах?
Имя царя Соломона, сына Давида, навсегда вошло в эзотерическую традицию как символ мудрости, власти и таинственного знания.
В иудаизме он почитается как строитель Первого Храма и мудрец, в христианстве — как царь-архетип, в исламе — как пророк и повелитель джиннов. Но в герметическом корпусе и западной магической традиции имя Соломона становится гораздо более многозначным.
Первые упоминания о магических текстах, приписываемых Соломону, появляются не ранее XI–XIII веков. Хотя сам царь жил (предположительно) в X веке до н. э., ни один археологический или текстологический источник того времени не содержит ничего, что напоминало бы гримуар.
Однако в арабском магическом корпусе, особенно в Shams al-Ma'arif, уже присутствуют формулы и знаки, подобные тем, что позднее войдут в Clavicula Salomonis. Вероятно, именно арабо-еврейская алхимическая традиция положила начало той форме гримуара, которую мы сегодня называем «ключами».
Основные тексты на латыни и иврите начали распространяться в Европе с XIII века и далее — во Франции, Италии, Испании. Но самое важное — это два корпуса:
- Большой Ключ Соломона (Clavicula Salomonis) — обряды, ритуалы, инструменты, благовония.
- Малый Ключ Соломона (Lemegeton) — описание духов, ангелов и демонов, с которыми возможно взаимодействовать.
Эти тексты записывались вручную, а каждый переписчик добавлял от себя, менял символику, вносил коррективы — тем самым превращая каждую версию в уникальную алхимическую мандалу.
Большой Ключ Соломона, также известный как Clavicula Salomonis, — это магико-ритуальный трактат, приписываемый царю Соломону, в котором содержатся инструкции по созданию магических инструментов, построению круга, очищению души и тела мага, а также указания по вызову духов. В отличие от Малого Ключа, здесь почти нет описаний самих духов — акцент сделан на ритуальной чистоте и формальном исполнении.
Сакральная структура
Текст состоит из двух основных книг:
- Книга I: Посвящена очищению мага, святому уединению, посту, подготовке инструментов, написанию свитков, а также строгим астрологическим правилам. Здесь маг предстаёт как жрец и алтарь, который должен стать достойным проводником силы.
- Книга II: Содержит магические обряды, включая построение магического круга, формулы заклинаний, ритуалы обращения к духам, призывы, изгнания и освящение предметов.
Тексты подчёркивают, что без чистоты намерения, без поста, молитвы, смирения и строгого соблюдения часов вся магия обернётся против мага. Таким образом, гримуар — не просто сборник формул, а школа внутренней алхимии.
«Без страха Божьего да не посмеет человек взять в руки Слово Соломона», — говорит один из манускриптов.
Инструменты и ритуальные предметы
Среди наиболее упоминаемых:
Всё это должно быть создано не только с соблюдением материальных условий, но и в состоянии абсолютной внутренней сосредоточенности.
Один из самых известных элементов гримуара — пентакли, магические печати, каждая из которых связана с определённой планетой и духом. Их задача — защитить, усилить волю мага, вызвать силы.
Каждый пентакль состоит из:
Известны версии, где каждый день недели связан с определённым пентаклем и планетарным влиянием (вдохновлённые «Семью днями творения» и античной астромагией).
Далее мы разберём более подробно второй гримуар Ключиков Соломона.
Инструменты и ритуальные предметы
Среди наиболее упоминаемых:
- Кинжал (или меч): с выгравированными именами Бога.
- Пентакли: круги, содержащие божественные имена, ангельские печати, символы планет.
- Книга Заклинаний: должна быть изготовлена вручную, в строго определённое астрологическое время.
- Круг Соломона: защищает мага от духов — сам по себе магический инструмент.
- Благовония, одежда, святая вода, лампада — всё имеет строгое назначение.
Всё это должно быть создано не только с соблюдением материальных условий, но и в состоянии абсолютной внутренней сосредоточенности.
Один из самых известных элементов гримуара — пентакли, магические печати, каждая из которых связана с определённой планетой и духом. Их задача — защитить, усилить волю мага, вызвать силы.
Каждый пентакль состоит из:
- Имён Бога (на иврите, греческом или латыни),
- ангельских сигил,
- священных чисел,
- геометрических форм.
Известны версии, где каждый день недели связан с определённым пентаклем и планетарным влиянием (вдохновлённые «Семью днями творения» и античной астромагией).
Далее мы разберём более подробно второй гримуар Ключиков Соломона.
Малый Ключ Соломона (Lemegeton): ВРАТА к Призванным
Если Clavicula Salomonis можно сравнить с храмом, построенным из слов, то Lemegeton — это его тайный подземный проход, ведущий к запретным мирам, где заключены имена, печати и властные формулы.
Этот гримуар, записанный на латыни и среднеанглийском языке в XV–XVII веках, получил репутацию самого таинственного и опасного магического сборника Запада.
Ars Goetia — Искусство Вызова Духов
Наиболее известная и часто копируемая часть. 72 духа, якобы заключённые Соломоном в медные сосуды, подробно описаны вместе с их сигилами, сферами влияния и подчиняющими их словами.
Каждый дух описывается по следующей структуре:
Пожалуй, самый известный — Баэл, первый дух Гоетии, король Востока, повелитель 66 легионов, способный сделать мага невидимым.
Вторая часть — Ars Theurgia-Goetia. Менее популярная, но не менее важная. Она описывает духов ветров, звёзд, стихий, часто более амбивалентных, чем явные «демоны» Гоетии. Их природа двойственна — они могут как помогать, так и вредить, в зависимости от времени суток и чистоты намерения мага.
Этот гримуар, записанный на латыни и среднеанглийском языке в XV–XVII веках, получил репутацию самого таинственного и опасного магического сборника Запада.
Ars Goetia — Искусство Вызова Духов
Наиболее известная и часто копируемая часть. 72 духа, якобы заключённые Соломоном в медные сосуды, подробно описаны вместе с их сигилами, сферами влияния и подчиняющими их словами.
Каждый дух описывается по следующей структуре:
- Имя и титул (Король, Герцог, Князь и так далее).
- Количество легионов в подчинении.
- Его способности (пророчество, раскрытие тайн, влияние на любовь, уничтожение врагов и так далее).
- Сигил — личная печать, которая должна быть нарисована перед вызовом.
Пожалуй, самый известный — Баэл, первый дух Гоетии, король Востока, повелитель 66 легионов, способный сделать мага невидимым.
Вторая часть — Ars Theurgia-Goetia. Менее популярная, но не менее важная. Она описывает духов ветров, звёзд, стихий, часто более амбивалентных, чем явные «демоны» Гоетии. Их природа двойственна — они могут как помогать, так и вредить, в зависимости от времени суток и чистоты намерения мага.
- Делятся на дневных и ночных.
- Связаны с кардинальными направлениями (восток, запад и так далее)
- Используют астрологические часы и планетарные влияния
Ars Paulina — Астромагия и Небесные Иерархии
Несмотря на легендарную славу Ключей Соломона, ни один из гримуаров не был найден в «древнем храме» или «библиотеке Соломона». Все известные нам экземпляры — рукописные сборники, созданные в Средние века и раннее Новое время, передававшиеся из рук в руки, в тайне, иногда в страхе.
Самые известные рукописи:
➤ British Library, Harley MS 3981 (XVII век). Один из самых известных манускриптов Большого Ключа. Содержит как инструкции по изготовлению магических инструментов, так и пентакли с названиями ивритских имён Бога. Написан на латыни с примесью иврита и греческих символов.
➤ Sloane Manuscripts (№ 2731, 3645, 3825, 3847). Серия манускриптов из коллекции Ганса Слоуна, собравшего колоссальную библиотеку в XVII–XVIII веках. Среди них встречаются как варианты Clavicula Salomonis, так и Lemegeton. Именно эти манускрипты легли в основу большинства современных изданий.
➤ Bibliothèque de l'Arsenal, MS 8236 (Франция). Французский вариант, один из наиболее эстетично оформленных. Содержит прекрасные чернильные пентакли и подписан загадочным: par le Prince Rabellais.
➤ Wellcome MS 4667. Сильно повлиял на западную церемониальную магию. Использовался при создании текстов Ордена Золотой Зари (Hermetic Order of the Golden Dawn). Содержит уникальные графики и алтарные схемы.
Самые известные рукописи:
➤ British Library, Harley MS 3981 (XVII век). Один из самых известных манускриптов Большого Ключа. Содержит как инструкции по изготовлению магических инструментов, так и пентакли с названиями ивритских имён Бога. Написан на латыни с примесью иврита и греческих символов.
➤ Sloane Manuscripts (№ 2731, 3645, 3825, 3847). Серия манускриптов из коллекции Ганса Слоуна, собравшего колоссальную библиотеку в XVII–XVIII веках. Среди них встречаются как варианты Clavicula Salomonis, так и Lemegeton. Именно эти манускрипты легли в основу большинства современных изданий.
➤ Bibliothèque de l'Arsenal, MS 8236 (Франция). Французский вариант, один из наиболее эстетично оформленных. Содержит прекрасные чернильные пентакли и подписан загадочным: par le Prince Rabellais.
➤ Wellcome MS 4667. Сильно повлиял на западную церемониальную магию. Использовался при создании текстов Ордена Золотой Зари (Hermetic Order of the Golden Dawn). Содержит уникальные графики и алтарные схемы.
Символика и сигилы: Язык звёзд и заклинаний
Сигилы и пентакли — визуальное сердце Ключей Соломона. Это магические печати, изображающие сущность духа или силу, заключённую в образ.
Как устроен сигил?
Как устроен сигил?
- Центральный символ (имя духа, ангела, архетипа).
- Окружность (иногда двойная) с надписями: имена Бога, знаки планет, зодиакальные символы.
- Геометрия: треугольники, кресты, круги, розетки, нити и звёзды.
Эти символы не просто украшение — они играют роль кода доступа, на который реагирует невидимая реальность. Их пишут на пергаменте, меди, серебре, воске, коже — в зависимости от задачи.
Пентакли Соломона
Каждый пентакль связан с планетой и днём недели, что непосредственно перекликается с алхимией и каббалой:
Некоторые из них построены на магических квадратах — формах чисел, где сумма по всем направлениям одинакова (вдохновлённых математикой Пифагора и герметизмом).
Когда мы говорим о гримуарах вроде Ключей Соломона, речь идёт не о философском трактате или аллегорической поэме. Это рабочий инструмент мага. Его не читали — его применяли. Однако это применение было не игрой, а обетом, долгом, инициацией.
Гримуар позволял получить доступ к:
Процесс всегда был строго регламентирован:
Некоторые тексты уточняли: «Если дух не появляется, читай снова, но не более трёх раз. Если появится, не смотри ему в глаза».
Уже в XVIII веке Ключи Соломона стали частью:
А в XX веке они вошли в арсенал современных магов и эзотерических школ.
Пентакли Соломона
Каждый пентакль связан с планетой и днём недели, что непосредственно перекликается с алхимией и каббалой:
- Сатурн — защита от тьмы и старости.
- Юпитер — процветание, власть, удача.
- Марс — защита и борьба.
- Солнце — здоровье, истина, слава.
- Венера — любовь, гармония, очарование.
- Меркурий — знание, речь, диплом.
- Луна — сны, предвидение, материнская сила.
Некоторые из них построены на магических квадратах — формах чисел, где сумма по всем направлениям одинакова (вдохновлённых математикой Пифагора и герметизмом).
Когда мы говорим о гримуарах вроде Ключей Соломона, речь идёт не о философском трактате или аллегорической поэме. Это рабочий инструмент мага. Его не читали — его применяли. Однако это применение было не игрой, а обетом, долгом, инициацией.
Гримуар позволял получить доступ к:
- знанию (невидимому, недоступному человеку).
- силе (контроль над духами, явлениями, ситуациями).
- защите (от болезней, врагов, порчи).
- богатству, влиянию, власти — через контакт с сущностями, управляющими судьбами.
Процесс всегда был строго регламентирован:
- Очищение мага (строгий пост, молчание, молитвы, ритуальное купание).
- Изготовление предметов: меча, круга, пентаклей — по астрологическим часам.
- Чтение заклинаний в нужный час и день, часто с дымом ладана, освящённой водой и вызовом по имени.
- Диалог с сущностью: дух появлялся как телесно, так и ментально или в зеркале (shew-stone), иногда — во сне.
Некоторые тексты уточняли: «Если дух не появляется, читай снова, но не более трёх раз. Если появится, не смотри ему в глаза».
Уже в XVIII веке Ключи Соломона стали частью:
- герметической магии;
- розенкрейцерства;
- александрийского и телемического оккультизма;
- системы Золотой Зари (Hermetic Order of the Golden Dawn).
А в XX веке они вошли в арсенал современных магов и эзотерических школ.
Историческая критика: между мифом и манускриптом
Когда речь заходит о Ключах Соломона, возникает соблазн воспринимать этот текст как наследие древнего иудейского царя, едва ли не написанное во времена строительства Первого Храма. Однако научный подход предлагает нам более сдержанную — и, возможно, не менее увлекательную — версию происхождения гримуаров.
Нет, Соломон не писал Ключей
Исторически не существует ни одного археологического, эпиграфического или текстологического доказательства, что царь Соломон (около X века до н. э.) имел отношение к составлению гримуаров. Более того:
И всё же легенда о нём как повелителе джиннов и духов распространилась широко — в арабской, еврейской, коптской и даже эфиопской традициях. Именно эти мифы легли в основу гримуарной фантазии.
Анализ рукописей показывает, что основные корпуса Ключей Соломона сформировались:
Многие исследователи — в частности, Stephen Skinner, David Rankine, Joseph Peterson — указывают на то, что гримуары являются синтезом:
Ключики Соломона — это не просто запылённые страницы средневековой магии. Это знак перехода, момент, когда эзотерическая традиция отрывается от мифологии и начинает говорить с практиком непосредственно. Они родились на стыке миров: арабского оккультизма, еврейской мистики, христианской литургии и ренессансной философии. И до сих пор, через сотни лет, эти Ключи продолжают открывать двери.
Нет, Соломон не писал Ключей
Исторически не существует ни одного археологического, эпиграфического или текстологического доказательства, что царь Соломон (около X века до н. э.) имел отношение к составлению гримуаров. Более того:
- В Танахе нет упоминаний о магических практиках как части мудрости Соломона.
- Ранние иудейские тексты предостерегают от колдовства как от авода зара (идолопоклонства).
- Христианские отцы Церкви изображали Соломона скорее как аллегорию, чем как реального практика магии.
И всё же легенда о нём как повелителе джиннов и духов распространилась широко — в арабской, еврейской, коптской и даже эфиопской традициях. Именно эти мифы легли в основу гримуарной фантазии.
Анализ рукописей показывает, что основные корпуса Ключей Соломона сформировались:
- XIII–XV века — в арабских, иберийских и итальянских оккультных кругах;
- переводились с арабского и иврита на латынь, затем на итальянский, французский, английский;
- в тексты активно внедрялись каббалистические, астрологические и христианские элементы.
Многие исследователи — в частности, Stephen Skinner, David Rankine, Joseph Peterson — указывают на то, что гримуары являются синтезом:
- астромагии поздней античности (влияние Птолемея и Гермеса Трисмегиста);
- каббалы (имена Бога, ангельские иерархии);
- арабской магии (Shams al-Ma'arif, Picatrix);
- христианской литургии (латинские молитвы, кресты, праздничные даты).
Ключики Соломона — это не просто запылённые страницы средневековой магии. Это знак перехода, момент, когда эзотерическая традиция отрывается от мифологии и начинает говорить с практиком непосредственно. Они родились на стыке миров: арабского оккультизма, еврейской мистики, христианской литургии и ренессансной философии. И до сих пор, через сотни лет, эти Ключи продолжают открывать двери.
Максим Игнатенко. Преподаватель института «E-TERRA»
